lunes, 11 de enero de 2021

Pintores de hoy (184): Tom Philipps (Gran Bretaña, 1937)



























Todas las imágenes y/o vídeos que se muestran  corresponden al artista o artistas referenciados.
Su exposición en este blog pretende ser un homenaje y una contribución a la difusión de obras dignas de reconocimiento cultural, sin ninguna merma a los derechos que correspondan a sus legítimos propietarios.
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miércoles, 6 de enero de 2021

Grandes obras (25): La adoración de los Magos.

La adoración de los Magos ha sido un tema emblemático en la pintura occidental.

Pocos pintores se han resistido a plasmar el momento en el que los tres representantes de los poderes y sabidurías del planeta rinden pleitesía, con humildad,  al Niño Dios.

 

Leonardo

 Bartholomäus Bruyn.
Jacopo Bassano.
Giotto.
Fray J. Bautista Maino.
Hans Menling
Mabuse.
Velázquez.
Gentile da Fabriano.
El Greco.
El Bosco.
A. Mantegna.
Giovanni di Paolo.
Masaccio.
Burne Jones.
Rubens.
Durero.
Siddons Mowbray
Pablo Esquert.

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jueves, 31 de diciembre de 2020

Música Barroca (35): Jean-Jacques Rousseau (1712-1778). Le Devin du Village (intermède, 1752)

Jean Jacques Rousseau es muy conocido en su faceta de filósofo (algunas de sus ideas siguen vigentes en la actualidad, para bien o para mal) y como adalid del  "buen salvaje" y de la inocencia perdida pero, probablemente, es menos popular en su faceta de músico, a pesar de que algunas de sus obras son interesantes muestras de música barroca (no realizada por los genios que todos conocemos).
Valga esta entrada como reconocimiento de sus habilidades musicales que, además, con bastante seguridad, influyeron en su particular y sentimental visión de la realidad. 

En cualquier caso, no podemos negar que si Rousseau tuvo un gran impacto entre sus coetáneos y entre pensadores posteriores de diferentes escuelas y líneas de pensamiento, fue por el atrevimiento ideológico de algunos de sus planteamientos sociales y políticos, más que por su amor y dedicación a la música. 
Arnold Hauser, con su habitual sagacidad crítica, realizaba algunas puntualizaciones muy interesantes respecto a la figura del escritor, sobre su pensamiento y su influencia en su Historia social de la literatura y el arte, T. II.:

"La verdadera originalidad de Rousseau consiste en su tesis, monstruosa para el humanismo de la Ilustración, de que el hombre civilizado es un fenómeno de degeneración, de que toda la historia de la civilización es una traición al destino original de la humanidad, y de que también la doctrina fundamental de la Ilustración, la fe en el progreso, demuestra, en una consideración más detallada ser una superstición".
 Esta tesis de Rousseau, como se pueden imaginar, colocaron al autor en una situación digamos que poco airosa y cuestionada ante el resto de los pensadores ilustrados que lo vieron como un subversivo radical y contrario a la nueva religión del progreso constante..

Hauser continua señalando que "el peligro de su enseñanza, sin embargo, consistía en que, en su actitud decidida en favor de la vida y contra la historia, con su fuga al estado de la naturaleza, que no era otra cosa que un salto a lo desconocido, preparaba el camino a aquella nebulosa "filosofía de la vida" que, desesperada por la aparente impotencia del pensamiento racional, empujaba al suicidio de la razón". 

Con Rousseau irrumpió en la literatura el subjetivismo desatado que acabaría triunfando en el romanticismo posterior y que, en su versión desmelenada, vulgar e invasiva, alimenta los populismos actuales, en los que hay una inconcebible abundancia de vísceras y, lamentablemente, gran escasez cerebro.

Para finalizar, señalar tanto Hauser como también otros historiadores contrapusieron a Rousseau con un pensador en muchos sentidos más ácido y cerebral que él, Voltaire (en principio, menos prisionero de su sentimentalismo que Rousseau):
 "El naturalismo de Rousseau significa la negación de todo lo que formaba para Voltaire la quintaesencia de la cultura, sobre todo de las limitaciones del subjetivismo todavía compatible con las reglas de la decencia y el propio decoro. Antes de Rousseau, excepto en ciertas formas de la lírica, un poeta hablaba de sí mismo solo indirectamente; después de él el escritor apenas habla de otra cosa que de si propio y lo hace de la manera más descarada. Entonces surge por vez primera aquel concepto de la literatura vivida y confidencial, que también para Goethe era decisivo cuando declaraba de sus obras que todas ellas no eran otra osa que "fragmentos de una gran confesión". La manía de la auto-observación y de la auto-admiración en literatura, y la idea de que una obra es tanto más verdadera y convincente cuanto más directamente se refleja el autor en ella, forman parte de la herencia espiritual de Rousseau".

Desde luego, no cabe duda de que, a la vista de la ingente cantidad de personas que sienten necesidad de dejar constancia escrita de su particular estancia en este planeta -independientemente de sus méritos objetivos-, tal herencia tuvo y tiene entregados receptores y defensores.

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lunes, 28 de diciembre de 2020

Micro-desahogos (14): Impaciencia. "Mi alma tiene prisa".

Hace unos días, en uno de los foros en los que colaboro actualmente, se me pidió (en ese afán pseudo-terapéutico que tanto abunda hoy en día en demasiados ámbitos) que expresase cómo me sentía y que definiese alguna virtud y algún defecto personal. Virtudes, probablemente, pocas. Defectos, sin duda varios, pero señalé como más incordiante -al menos para mí- mi impaciencia. 

Llevo cierto tiempo notándome "a la que salta" por estímulos o circunstancias que antaño me eran indiferentes o, incluso, me hacían cierta gracia. Ahora río menos y en mi rictus facial se nota, ciertamente. A veces, esa irritación, que surge de lo más profundo de los higadillos, se traduce en una ingrata ansiedad, especialmente cuando tengo la sensación  -penosa- de pérdida de tiempo

No es que sea demasiado impaciente con personas concretas, no (aunque a veces te tropiezas con alguna a la que con gusto la enviarías de un bufido a las antípodas). Se trata de algo más general que me costaba definir. Y digo "me costaba" porque -casualidad de casualidades- en una clase de literatura en la que participo, la profesora nos presentó, a través de una compañera, un texto, una poesía, de un autor brasileño para mí absolutamente desconocido: Mario Andrade (Sao Paolo, Brasil, 1893-1945).

La lectura de ese poema me impactó porque reflejaba, frase por frase, la mayor parte de los sentimientos que yo experimento cada vez en más ocasiones (lamentablemente) y que se traducen en una ansiedad existencial, en una i-m-p-a-c-i-e-n-c-i-a de muy difícil gestión (aunque, claro, lo reconozco, habrá que aprender a "gestionarla", -palabrita empresarial que se ha instalado en la psicología-) .

El poema se titula "Mi alma tiene prisa" y lo transcribo a continuación. 

Conté mis años y descubrí, que tengo menos tiempo para

vivir de aquí en adelante, que el que viví hasta ahora.

Me siento como aquel niño que ganó un paquete de dulces:

los primeros los comió con agrado, pero, cuando percibió

que quedaban pocos, comenzó a saborearlos profundamente.

Ya no tengo tiempo para reuniones interminables, donde

se discuten estatutos, normas, procedimientos y reglamentos internos,

sabiendo que no se va a lograr nada.

Ya no tengo tiempo para soportar a personas absurdas que,

a pesar de su edad cronológica, no han crecido.

Ya no tengo tiempo para lidiar con mediocridades.

No quiero estar en reuniones donde desfilan egos inflados.

No tolero a manipuladores y oportunistas.

Me molestan los envidiosos, que tratan de desacreditar a los más capaces,

para apropiarse de sus lugares, talentos y logros.

Las personas no discuten contenidos, apenas los títulos.

Mi tiempo es escaso como para discutir  títulos.

Quiero la esencia, mi alma tiene prisa...

Sin muchos dulces en el paquete.....

Quiero vivir al lado de gente humana, muy humana.

Que sepa reír de sus errores.

Que no se envanezca, con sus triunfos.

Que no se considere electa, antes de hora.

Que no huya de sus responsabilidades.

Que defienda la dignidad humana.

Y que desee  tan sólo andar del lado de la verdad y la honradez.

Lo esencial es lo que hace que la vida valga la pena.

Quiero rodearme de gente que sepa tocar el corazón de las personas....

Gente a quien los golpes duros de la vida le enseñaron a crecer con toques suaves en el alma.

Si....tengo prisa...por vivir con la intensidad que sólo la madurez puede dar.

Pretendo no desperdiciar parte alguna de los dulces que me quedan....

Estoy seguro de que serán más exquisitos que los que hasta ahora he comido.

Mi meta es llegar al final  satisfecho y en paz con mis seres queridos y con mi conciencia.

Tenemos dos vidas y la segunda comienza cuando te das cuenta que sólo tienes una.

https://www.fundacionhugozarate.com/mi-alma-tiene-prisa/

No  puedo por menos que suscribir todas y cada una de sus palabras.

https://www.escritores.org/biografias/181-mario-de-andrade

https://www.epdlp.com/escritor.php?id=1389

MI ALMA TIENE PRISA, poema de Mario de Andrade - Bing video

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